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第九十三章那不可超越的经典（第1页）
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“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。”
此为《阅微草堂笔记》对僵尸的貌作出描述
在《续子不语》当中，提到了曾经有云南矿工遇土压不得出
或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。
在文献中，提及了几种死后未腐的尸体：
紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵。
有类似僵尸，但仅存骨骸的三类尸体
被看作为『骷髅三种』：游尸、伏尸、不化骨
更有一种职业，名曰：赶尸
僵尸的传说在湘西出现最频繁，可能源于当地赶尸的传说
湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科
发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬
赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体
每隔几尺距离一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行
天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路
赶尸人另被称为“赶尸匠”，他们所赶的属于行尸。
一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店
尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上
这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，
他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。
他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开
在通知有狗的人家把狗关起来
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个
……
茅山林九，人称九叔，为任家庄方圆百里最为有名的道士
画符，风水，驱鬼，灭僵，做法事…近乎无所不知无所不晓
为人更是德高望重，只因他是一个真正的道士
更重要的，九叔还是那‘一’，无论后来的道长，有多么出色
道法多么高强，都不可与他相比
此言日后再谈
这一日…
太阳初升，一缕晨光刺破茫茫黑夜，光明降临，万物复苏
这里的人们还保持着古人，日出而作，日落而息的习惯
一大清早，站在义庄门上，文才打了个呵欠，伸了个懒腰
忽然间，揉了揉眼睛，似是见到了什么不可思议的事情
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