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第九十四章阁楼之内（第3页）

“在下上清派林九，见过道友！”

九叔向着那正中的一个白衣少年打了个招呼，但见那白衣少年，面前笔墨纸砚一样不少

此时此刻正在低头作画，也不知画的是什么

秋生文才两人齐齐一看，方才发现那人，如果不细细观看，根本就发现不了那人

两人对视一眼，皆是不可思议，忽然觉得什么不对劲

“师父，我们不是茅山派的吗？怎么成上清派了？”

“是啊师父，你什么时候另投他人了？”

九叔闻言一阵气结，他怎么会收了这么两个徒弟，一个比一个丢脸

正要说教，忽然，那白衣少年停了下来，只听其道：

“茅山派，上清派的正式名称，也分南北茅山道教，

北茅山为创始地，南派茅山为今天广东罗浮山创始人为葛洪”

“南北朝时，道士们忽然发现自己面对一个大敌，那就是佛教

借助南北朝的乱世，佛教以“救苦救难”的旗号取得了大发展”

“这个宗教从思想领域看，远比道教强大，这一点是中印两国人民的民族性决定的

道士一看，这不行啊，得顶住，可好汉占不住人多，自己的主神就太上老君孤零零一个”

“而佛教横三世佛竖三世佛不够又来个五方佛、过去七佛.....拉帮手吧？

问题是黄帝他老人家不乐意了，因为他们是以人王成仙的代表

排位有点低：‘你们把俺地位排那么低，我能出啥力？’

这的确是个问题，但不是还有句话吗？人有多大胆，地有多大产

道士们走上了创造新神的路子

当时江南有个著名道士陶弘景，他就动起了脑筋。

那个时代，道教的重要力量，在江南有三支

除了张天师代表的天师正一道外，还有茅山派与灵宝派

茅山派这个名字听起有点土鳖，但换成“上清派”立刻高大上了

供奉的祖师也不是张天师，而是女仙魏华存…”

说话间，秋生和文才懵懵懂懂，‘上清’这名字的确高大上

但见那白衣少年，手中毛笔落下，轻手一拂，面前的一张画凭空飞起

缓缓贴到了背后墙壁之上

九叔只见那画上是…一座山峰，一盘棋局，一颗青松，一头毛驴，还有毛驴之上的一位老人家

画上更有十四个大字：『匆匆一梦数百年，物是人非道更长』

“原来是华山陈抟老祖一脉，失敬失敬！”

“贫道复姓东方，道号天辰子，见过英…九叔！”

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